അഡോണിസ്: ആധുനിക അറബി കവിതയുടെ ദാർശനിക പ്രതിഭ

ഡോ. എ. മുഹമ്മദ്

പ്രബന്ധസംഗ്രഹം 

ആധുനിക അറബികവിതയുടെ നവചൈതന്യത്തിന് അടിത്തറയിട്ട പ്രമുഖ കവിയായ അഡോണിസിന്റെ ദാർശനിക കാവ്യദർശനത്തെ വിലയിരുത്തുന്നതാണ് ഈ ഗവേഷണലേഖനം. അഡോണിസ് പരമ്പരാഗത കവിതയുടെയും ആധുനിക ചിന്തയുടെയും ഇടയിൽ പാലം പണിതു. അറബി ഭാഷയുടെ കവിതാ ശേഷിയെ അദ്ദേഹം പുതുക്കിപ്പണിയുകയും ആധുനികത, ആത്മീയത, സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നിവയെ കലയുടെ മുഖേന പുതുവായനയ്ക്ക് വിധേയമാക്കുകയും ചെയ്തു. ലോകപ്രശസ്ത പുരസ്കാരങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാഹിത്യപ്രഭാവത്തിന് അന്താരാഷ്ട്ര അംഗീകാരം നൽകുന്നു. ഇന്ത്യയുമായുള്ള സാംസ്കാരിക ബന്ധം, പ്രത്യേകിച്ച് കുമാരനാശാൻ വിശ്വപുരസ്കാരം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതയുടെ ആഗോള വ്യാപ്തി വ്യക്തമാക്കുന്നു.

താക്കോൽവാക്കുകൾ 

ആധുനിക അറബി കവിത,,ആധുനികതയും ആത്മീയതയും, സാംസ്കാരിക നവീകരണം

ആമുഖം

       അഡോണിസ് എന്ന തൂലികാനാമത്തിലറിയ പ്പെടുന്ന അലി അഹമ്മദ് സയ്യദ് എസ്‌ബർ (ജനനം:ജനുവരി 1,  1930)    ഒരു സിറിയൻ കവിയും ഗ്രന്ഥകാരനുമാണ്. ലെബണനിലും, ഫ്രാൻസിലുമായി ജീവിതത്തിലേറെയും ചെലവഴിച്ച ഇദ്ദേഹം അറബിഭാഷയിൽ ഇരുപതിലധികം ഗ്രന്ഥങ്ങൾ രചിച്ചിട്ടുണ്ട്. ആധുനിക അറബികവിതയുടെ മുഖ്യധാരയെ മാറ്റിമറിച്ച മഹാനായ കവിയും ചിന്തകനു മാണദ്ദേഹം. തന്റെ കാവ്യപ്രതിഭ യുടെയും ധാർമ്മിക-സാംസ്കാരിക ധാരണകളുടെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും വഴിയിലൂടെ അദ്ദേഹം അറബിസാഹിത്യത്തെ ആഗോളതലത്തിൽ എത്തിച്ചവരിൽ ഒരാളാണ്. സാഹിത്യജീവിതവും ആഗോളഅംഗീകാരങ്ങളുംവിലയിരുത്തുമ്പോൾ നമുക്ക് മനസ്സിലാകുന്നത്,  അഡോണിസ് തന്റെ കൃതികളിലൂടെ ആധുനികതയും ആത്മീയതയും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷത്തെ വിചിത്രമായ കാവ്യരൂപത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചു. പരമ്പരാഗത ഭാഷയെ പുനർസൃഷ്ടിച്ച് ആധുനിക ആശയങ്ങളിലേക്ക് മാറ്റാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രമം അറബികവിതയെ പുതിയതലത്തിലേക്ക് ഉയർത്തി. ലെബനോണിലും ഫ്രാൻസിലുമായി ജീവിതത്തിന്റെ വലിയൊരു ഭാഗം ചെലവഴിച്ച അദ്ദേഹം, കവിതയെയും ദർശനചിന്തയെയും സമന്വയിപ്പിച്ച അപൂർവ്വപ്രതിഭയാണ്.  സാഹിത്യരംഗത്ത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഭാവനകൾ അത്രയും വലുതായിരുന്നു.  സാഹിത്യത്തിനുള്ള നോബൽ സമ്മാനത്തിന് നിരവധി തവണ അന്തിമ പട്ടികയിൽ അദ്ദേഹം ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നതായി ലോകസാഹിത്യലോകം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.

    ആഗോളതലത്തിൽ അംഗീകൃതനായ കവിയാണ് അഡോണിസ്. ചുവടെ പറയുന്നവയാണ് അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ച പ്രധാന പുരസ്കാരങ്ങളിൽ ചിലത്:

  1.ഗൊയ്‌ഥെ മെഡൽ (2001) – ജർമ്മൻ ഭാഷാ ലോകത്തുള്ള സാംസ്കാരിക സംഭാവനകൾക്കുള്ള ഈ ബഹുമതി അദ്ദേഹത്തെ “പശ്ചിമവും കിഴക്കുമുള്ള ചിന്താശ്രോതസ്സുകളുടെ പാലം” എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചു.

  2.ഗൊയ്‌ഥെ പ്രൈസ് (2011) – ആഗോള സാഹിത്യത്തിൽ മാനവികതയും സ്വാതന്ത്ര്യവും പ്രചോദിപ്പിച്ചതിനുള്ള ജർമ്മൻ സാംസ്കാരിക ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ബഹുമാനനീയമായ പുരസ്കാരങ്ങളിൽ ഒന്ന്.

   3. സ്റ്റിഗ് ഡാഗെർമാൻ അവാർഡ് (2016, സ്വീഡൻ) – ചിന്തയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും കവിതയുടെ സർഗാത്മക സ്വാധീനത്തിനുമുള്ള അംഗീകാരം.

   4. PEN / Nabokov Award (2017, യുഎസ്‌) – ആഗോള സാഹിത്യത്തിൽ ആഴമുള്ള സ്വാധീനത്തിനുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര ബഹുമതി.

   5. 2015 ലെ കുമാരനാശാൻ വിശ്വ പുരസ്കാരം.

ഇന്ത്യയുമായുള്ള അഡോണിസിന്റെ ബന്ധം:

    അഡോണിസിന് ഇന്ത്യയുമായും പ്രത്യേകമായ സാംസ്കാരിക ആത്മബന്ധമുണ്ട്. 2015-ൽ അദ്ദേഹത്തിനു കുമാരനാശാൻ വിശ്വപുരസ്കാരം ലഭിച്ചു.  കവിതയിലൂടെ മാനവികമൂല്യങ്ങളും ആത്മവിശുദ്ധിയുമുള്ള ആശയങ്ങൾ ലോകസാഹിത്യത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചതിനുള്ള അംഗീകാരമായിരുന്നു ഇത്. പുരസ്കാരം, 3 ലക്ഷം രൂപയും ശിൽപവും പ്രശസ്തിപത്രവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു. അന്നത്തെ മലയാളം സർവകലാശാല വൈസ് ചാൻസലർ ഡോ. കെ. ജയകുമാർ 2015  മെയ് മൂന്നിന് കായിക്കരയിൽ നടന്ന ചടങ്ങിൽ പുരസ്കാരം സമർപ്പിച്ചു. ജൂറിയായ ഡോ. കെ ജയകുമാർ, ഡോ. എം. എം. ബഷീർ, ഡോ. ടി. പി. രാജീവ് എന്നിവർ അവാർഡ് ജേതാവിനെ തിരഞ്ഞെടുത്തു. അഡോണിസിൻ്റെ, “വർത്തമാനസമുദ്രത്തിന് ഒന്ന് ഉറങ്ങാൻ കഴിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ,” “രാത്രിയുടെയും പകലുകളുടെയും താളുകൾ,” “അഡോണിസിന്റെ രക്തം” എന്നിവയാണ് പ്രധാന കൃതികൾ. കവിതയ്ക്കു മാത്രമായി ഇന്ത്യയിൽ നൽകുന്ന ഏക സാഹിത്യ സമ്മാനമാണ് ആശാൻ വിശ്വപുരസ്കാരം. മൂന്നു വർഷത്തിലൊരിക്കലാണ് ഇത് നൽകുന്നത്. പുരസ്കാരം ഏറ്റുവാങ്ങാൻ കേരളത്തിൽ എത്തിയ അഡോണിസ് കായിക്കരയിൽ ആശാൻ സ്മാരക പ്രഭാഷണം നടത്തുകയും ചെയ്തു. “അഡോണിസിന്റെ തെരഞ്ഞെടുത്ത കവിതകൾ” 2016-ൽ മാതൃഭൂമി ബുക്സ് മലയാളത്തിൽ, അറബിയിൽ നിന്നുള്ള പരിഭാഷയായി പുറത്തിറക്കി. ഡോ. എം. എ. അസ്കർ ആണ് പരിഭാഷ നിർവഹിച്ചത്, കൂടാതെ അഡോണിസിനെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തെയും  സാഹിത്യത്തെയും കവിതയേയും കാഴ്ചപ്പാടുകളെക്കുറിച്ചും ഡോ. എം എ അസ്‌കർ അഭിമുഖം നടത്തുകയും അഭിമുഖത്തിന്റെ  പൂർണ്ണരൂപം മലയാള ദിനപത്രങ്ങളിൽ വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. അതിനുപുറമേയും അഡോണിസിന്റെ  കവിതയെക്കുറിച്ചും, കാഴ്ചപ്പാടുകളെ കുറിച്ചും മലയാള പത്രങ്ങളിൽ ഡോ. എം എ അസ്‌കർ ലേഖനങ്ങൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.

      അഡോണിസിനെ ഇന്ത്യക്കാർക്ക് വിശിഷ്യാ കേരളത്തിന് പരിചയപ്പെടുത്തുന്നതിൽ ഡോ. എം എ അസ്‌കർ നിർവഹിച്ച പങ്ക് അതുല്യമാണ്."അഡോണീസിന്റെ തിരഞ്ഞെ ടുത്ത കവിതകൾ" എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ പുറംചട്ടയിൽ എൻ. ശശിധരൻ കുറിച്ചത് ഇപ്രകാരമാണ്: "ഓരോ വാക്കിനു പിന്നിലും പ്രകൃതിയുടെയും സംസ്‌കൃതിയുടെയും നിശ്ശബ്ദസാന്നിധ്യം അനുഭവിപ്പിക്കുന്ന സർഗാത്മകമായ ഗഹനത, കാവ്യസ്വത്വത്തെ ലോകസ്വത്വവുമായി  സമന്വയിപ്പിക്കുന്ന ദർശനവിശാലത, നഷ്‌ടപ്പെടുന്ന മാനുഷികതയെക്കുറിച്ചുള്ള ആകുലതകളെ വീണ്ടെടുപ്പിൻ്റെ വിദ്യകളാക്കുന്ന കാവ്യപരിചരണം, പുല്ലിലും പൂവിലും കല്ലിലും പുഴുവിലും മനുഷ്യനിലും പ്രപഞ്ചസാരമായ ഒരേ ആത്മചൈതന്യത്തെ കണ്ടെത്തുന്ന സഹജാവബോധം: ഇങ്ങനെ നെരൂദയിലേക്ക് തുറക്കാവുന്ന വാതിലുകൾ അഡോണിസിന്റെ കവിതകളിൽ ധാരാളം."

അഡോണിസ് അറബി സാഹിത്യത്തിലെ ദാർശനിക പ്രതിഭ:

 അഡോണിസ്, അറബിസാഹിത്യത്തെ ആധുനിക ലോകവേദിയിൽ എത്തിച്ച കവിതയുടെ ദാർശനികൻ ആണ്. മനുഷ്യന്റെ ആത്മീയതയും സാമൂഹിക യാഥാർത്ഥ്യവും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതകളിൽ ശാശ്വതമായ സാന്നിധ്യമാണ്. സാഹിത്യത്തിനുള്ള നോബൽസമ്മാനത്തിന്റെ പരിഗണനകളും ആശാൻ വിശ്വപുരസ്കാര ത്തിലൂടെ ഇന്ത്യയുമായുണ്ടായ ബന്ധവും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാവ്യയാത്രയെ ആഗോള തലത്തിൽ മഹത്വവത്കരിക്കുന്നു.

അക്കാദമിക് സംഭാവനകൾ 

     അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഡോക്ടറേറ്റ് പ്രബന്ധം, പിന്നീട് പുസ്തകമായി പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട “അൽഥാബിത് വൽ മുത്തഹവ്വിൽ” (സ്ഥിരവും മാറ്റവുമെന്ന വിഷയത്തിൽ – അറബ് സംസ്കാരത്തിലെ സൃഷ്ടിയും അനുകരണവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം) അറബി സാഹിത്യചിന്തയിൽ വിപ്ലവകരമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. അഡോണിസ് വിശ്വസിക്കുന്നത്, “സ്ഥിരത” എന്ന ആശയം മതാധിഷ്ഠിതമായ മനോഭാവത്തിൽ നിന്നാണ് ഉദ്ഭവിച്ചത്. മതം, ചരിത്രത്തിന്റെ അവസാനഘട്ടമായും സകലജ്ഞാനത്തിന്റെയും പരമാവധിയായി കണക്കാക്കിയ ചിന്താധാരയാണ് പഴയ കാലത്തെ നിയന്ത്രിച്ചതെന്ന് അദ്ദേഹം ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. ഭൂതകാലവും വർത്തമാനവും ഭാവിയും എല്ലാം വെളിപ്പാടിൽ (വഹിയിൽ) അടങ്ങിയതാണ് എന്ന് അദ്ദേഹം വിശകലനം ചെയ്യുന്നു.

   അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അറബി സാഹിത്യത്തിലെ കവിതയും നിരൂപണവ്യവസ്ഥയും മതബോധത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം ഉൾക്കൊണ്ടതുകൊണ്ടാണ് അതിൽ ഉറച്ച അർത്ഥത്തിനായുള്ള ത്വരയും നിർവികാരമായ വിശ്വാസവും ആധിപത്യം പുലർത്തിയത്. ഇതാണ് കവിതയെ സാങ്കേതികതയിലേക്കും “അർത്ഥനിശ്ചിതത്വത്തിലേക്കും” ഒതുക്കിയത്.

മൂന്നാംനൂറ്റാണ്ടിൽ “അബു തമ്മാം” സംബന്ധിച്ചു രൂപപ്പെട്ട നിരൂപണധാരണകളും ഇതേ സ്വഭാവമുള്ളവയാണ്. അവ മതഗ്രന്ഥങ്ങളോടുള്ള വ്യാഖ്യാനരീതികളെപ്പോലെതന്നെയായിരുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം വിശകലനംചെയ്യുന്നു. അതായത്, കവിതയെ ഒരു നൈതികോപദേശം, വിനോദം, ശൈലി എന്നീ നിശ്ചിത ലക്ഷ്യങ്ങളിൽ ഒതുക്കിയ രീതിയിലാണ് പരമ്പരാഗത അറബി സാഹിത്യബോധം രൂപപ്പെട്ടത്. അതുകൊണ്ടാണ്, അഡോണിസ് വാദിക്കുന്നത്: “കവിത മൗലികമായും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും സംശയത്തിന്റെയും നിലവിളിയാകണം”എന്ന്.

അഡോണിസിന്റെ ആധുനിക കവിതാത്മക പ്രസ്ഥാനം :

   അഡോണിസ് തന്റെ ആധുനിക കവിതാപ്രവർത്തനത്തിന് അടിസ്ഥാനമായത് ചരിത്രത്തിലൂടെയുള്ള ആധുനിക ചിന്തകൾ, പ്രവാചകന്മാർ, വിദ്വാന്മാർ, പാരമ്പര്യവാദികളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങൾ. ഇതിൽ മുസ്ലിം തത്വചിന്ത, സൈദ്ധാന്തിക ചിന്താശാഖകൾ, സംസ്കാരിക വിപ്ലവങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. അഡോണിസ് ആധുനികതയുടെ ചില സിദ്ധാന്തങ്ങൾ ഇങ്ങനെ വിശദീകരിക്കുന്നു:

1). മാനവനാണ് എല്ലാ കാര്യങ്ങളുടെയും മാനദണ്ഡം. ദൈവമല്ല.

പുതിയ ലോകം സൃഷ്ടിക്കാൻ പഴയ ലോകത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ നിലനിര്‍ത്തരുത്. മനുഷ്യന് സത്വപരമായ സ്വാതന്ത്ര്യം ഉണ്ടാകണം, അവന്റെ ജീവിതം രൂപകൽപ്പന ചെയ്യാനുള്ള അവകാശം ഉണ്ടാകണം. സൂഫികൾ ഇതിനെ മനസ്സിലാക്കി ദൈവത്തെ മനുഷ്യന്റെ ഉള്ളിലേക്കു കൊണ്ടുവന്നു. അതുവഴി മനുഷ്യന് സ്വാതന്ത്ര്യവും ശക്തിയും ലഭിച്ചു.

2). പ്രകൃതി ഒരു സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രതീകമോ, ആശ്വാസമോ അല്ല, മറിച്ച് യാഥാർത്ഥ്യമാണ്.

പ്രാചീന കവിതയിൽ പ്രകൃതി ദൈവത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതായി കാണിക്കുന്നില്ല. പ്രകൃതി മനുഷ്യർക്ക് മാത്രമാണ്. ഇതിലൂടെ മനുഷ്യർ അവരുടെ യഥാർത്ഥ മനുഷ്യസ്വഭാവത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു.

3). മതവും സിദ്ധാന്തങ്ങളും മറുപടിയാണ്. കവിത ചോദ്യം ചെയ്യലാണ്.

കവിത ഒരു ഉത്തരമല്ല, മറിച്ച് അത് ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു. ഇത് ദൃഢമായ അറിവ് സംവിധാനങ്ങളുമായി ഏറ്റുമുട്ടുന്നു.

4). വസ്തുക്കളെയും സൃഷ്ടികളെയും ദൈവശക്തിയുടെ തെളിവായി കാണില്ല, അവ സ്വയം സജീവമാണ്.

5) പുതിയ മൂല്യങ്ങളും മനുഷ്യനും പ്രകൃതിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധവും അദ്ദേഹം കവിതയിലൂടെ നിർമ്മിക്കുന്നു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാഷ ദൈവത്തെയും ശത്രുവിനെയും മറികടന്ന് മനുഷ്യനെ മുൻനിർത്തുന്നുവെന്നതാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതയിൽ നമുക്ക് കാണാൻ സാധിക്കും:“ഇന്ന് ഞാൻ ശനിയാഴ്ചയുടെ വ്യോമദൃശ്യങ്ങൾ ചേർത്തു, ഈ ആഴ്ചയുടെ കവചം മാറ്റി, ആഴ്ചയുടെ ദൈവത്തെ മരണപ്പെട്ട ദൈവമാക്കി.”

6). അഡോണിസിന്റെ കവിതയിൽ പാരമ്പര്യ മതവാദങ്ങളുടെ അറിവ് സംശയാതീതമായി മറികടക്കുന്നു.

മനുഷ്യന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യവും സ്വയംനിർമാണ ത്തിനുള്ള അവകാശവും കേന്ദ്രമാണ്. സങ്കല്പങ്ങളും ചിന്തകളും ചരിത്രപരവും സാമൂഹികവുമായ സാഹചര്യങ്ങളെ മറികടക്കുന്നു. ക്ലാസിക്കൽ അറബി കവിതയുടെ സ്തംഭംതകർത്ത് പുതിയ തരത്തിലുളള ചിന്തകളും ഭാഷയും അവതരിപ്പിക്കുന്നു. അനുഭവങ്ങളുടെ, പ്രതീകങ്ങളുടെ, ചിത്രങ്ങളുടെ ആധുനിക രൂപങ്ങൾ കവിതയിൽ പ്രയോഗിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആധുനികത പാരമ്പര്യ, സാംസ്കാരിക, മത മൂല്യങ്ങളുമായി നേരിടുന്നു.

അഡോണിസ്: അറബി കവിതയിൽ ആധുനികതയും മതവും

അഡോണിസ് കവിത, വിമർശനം, ചിന്ത എന്നിവ ഒന്നിച്ച് സംയോജിപ്പിച്ച ഒരു സമഗ്ര പദ്ധതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. തന്റെ യഥാർത്ഥ പേരിന് പകരം “അഡോണിസ്” എന്ന പേര് സ്വീകരിച്ചു. ഇത് പാപം, പ്രണയം, മരണം കഴിഞ്ഞുള്ള പുനർജനനം എന്നിവയുടെ ദൈവിക പ്രതീകമാണ്. അഡോണിസ് ആധുനിക അറബി കവിതയുമായി ഏറ്റവും വ്യക്തമായി ബന്ധപ്പെട്ടു നിൽക്കുന്ന കവിയാണ്. പ്രത്യേകിച്ച്, അദ്ദേഹം സവിശേഷമായി പദവിക്രമത്തിലുള്ള (“ഹയർആർക്കിക്കൽ”) മതചിന്തയെ വിമർശനാത്മകമായി മറികടന്ന്, ആധുനിക കവിതയും ചിന്തയും തമ്മിൽ ബന്ധിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് വ്യക്തമായി ഉന്നയിച്ചയാളാണ്. ഇതു തന്നെയാണ് 1980-കളിൽ ചില മതപുരോഗമനവാദികളും മതതീവ്രവാദികളും തയ്യാറാക്കിയ 'കറുത്ത പട്ടികകളിൽ' അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് ഉൾപ്പെടാൻ കാരണമായത്. ഡോക്ടറേറ്റ് പഠനത്തിൽ, സ്ഥിരവും പരിവർത്തനവും’ എന്ന വിഷയത്തിൽ അദ്ദേഹം പഠനങ്ങൾ നടത്തി. അവയിൽ, കവിതയിലെ സ്ഥിരത കഴിഞ്ഞ കാലത്തെ മതചിന്തയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. മതം അന്ത്യജ്ഞാനത്തിന്റെ ഉറവിടമാണ്, ലോകത്തെ അറിയാനുള്ള വഴിയും ആണെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് പ്രകാരം, പഴയ അറബി സമ്പ്രദായിക കവിതയിലെ രീതികൾ ദൃഢമായ ഉറപ്പിന് അനുസരിച്ചാണ്, സംശയത്തിന് ഇടമില്ലാത്ത രീതിയിൽ.

6. അഡോണിസ് സകല പാരമ്പര്യവാദികളെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. പുതിയ മൂല്യങ്ങളും മനുഷ്യനും പ്രകൃതിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധവും അദ്ദേഹം കവിതയിലൂടെ നിർമ്മിക്കുന്നു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാഷ ദൈവത്തെയും ശത്രുവിനെയും മറികടന്ന് മനുഷ്യനെ മുൻനിർത്തുന്നുവെന്നതാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതയിൽ നമുക്ക് കാണാൻ സാധിക്കും: “ഇന്ന് ഞാൻ ശനിയാഴ്ചയുടെ വ്യോമദൃശ്യങ്ങൾ ചേർത്തു, ഈ ആഴ്ചയുടെ കവചം മാറ്റി, ആഴ്ചയുടെ ദൈവത്തെ മരണപ്പെട്ട ദൈവമാക്കി.”

അഡോണിസിന്റെ കവിതയിൽ പാരമ്പര്യ മതവാദങ്ങളുടെ അറിവ് സംശയാതീതമായി മറികടക്കുന്നു. മനുഷ്യന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യവും സ്വയം നിർമാണത്തിനുള്ള അവകാശവും കേന്ദ്രമാണ്. സങ്കല്പങ്ങളും ചിന്തകളും ചരിത്രപരവും സാമൂഹികവുമായ സാഹചര്യങ്ങളെ മറികടക്കുന്നു. ക്ലാസിക്കൽ അറബി കവിതയുടെ സ്തംഭംതകർത്ത് പുതിയ തരത്തിലുളള ചിന്തകളും ഭാഷയും അവതരിപ്പിക്കുന്നു. അനുഭവങ്ങളുടെ, പ്രതീകങ്ങളുടെ, ചിത്രങ്ങളുടെ ആധുനിക രൂപങ്ങൾ കവിതയിൽ പ്രയോഗിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആധുനികത പാരമ്പര്യ, സാംസ്കാരിക, മത മൂല്യങ്ങളുമായി നേരിടുന്നു.

ഉപസംഹാരം

   അഡോണിസ് ആധുനിക അറബി കവിതയുടെ പരിവർത്തനത്തിന് അടിത്തറയിട്ട അസാധാരണ പ്രതിഭയാണ്. പരമ്പരാഗത കവിതയുടെ ഭാഷയും രൂപവും തകർത്ത് ഒരു പുതിയ കാവ്യചിന്തയ്ക്ക് അദ്ദേഹം വഴിതെളിച്ചു. കവിതയെ ദാർശനികതയുടെയും മനുഷ്യന്റെ ആത്മാന്വേഷണത്തിന്റെയും പ്രസ്ഥാനം ആക്കിയ അദ്ദേഹം ആധുനിക അറബി കാവ്യത്തിന്റെ മുഖം തന്നെ മാറ്റിമറിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ ആധുനികത, സ്വാതന്ത്ര്യം, വ്യക്തിത്വം, ആത്മീയത, സാംസ്കാരിക വിമർശനം എന്നിവ അതുല്യമായ ശൈലിയിൽ കൂടിച്ചേരുന്നു. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള പുരസ്കാരങ്ങളും അംഗീകാരങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിത പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ആഴവും വ്യാപ്തിയും വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഇന്ത്യയിലെ കുമാരനാശാൻ വിശ്വപുരസ്കാരം ഉൾപ്പെടെ പല അംഗീകാരങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാവ്യദർശനത്തിന്റെ സർവ്വമാന്യതയും മനുഷ്യകേന്ദ്രിതത്വവും തെളിയിക്കുന്നു. അതിനാൽ, അഡോണിസ് ഒരു കവി മാത്രമല്ല; ഒരു ദാർശനികനുമാണ്, ഒരു ഭാഷാനവീകരണനുമാണ്, അറബി കവിതയുടെ നവോത്ഥാനത്തിന്റെ പ്രതീകവുമാണ്. ഭാവി തലമുറകളിലെ കവികൾക്കും ഗവേഷകർക്കും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടികൾ നിർണായക പ്രചോദനസ്രോതസ്സായി തുടരും. അഡോണിസിന്റെ കവിതാരംഗം പൊതുവെ സാഹിത്യവിദഗ്ദ്ധർ  ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നു. ചിലർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിന്തകൾക്കു സ്വാധീനം കാണുകയും, മറ്റു ചിലർ ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതയുടെ സ്വാഭാവികതയെ ബാധിച്ചതായി കരുതുകയും ചെയ്തു. അറബികവിതയെ ആധുനികതയുടെ ദിശയിൽ നയിക്കുകയും ഭാഷയുടെ പരമ്പരാഗത രൂപങ്ങളെ പുനർസൃഷ്ടിച്ച് കാവ്യലോകത്ത് ദാർശനികമായ പുതിയ ഭാഷാവിസ്വം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു. സൃഷ്ടിപരമായ ജീവിതത്തിന്റെ വലിയൊരു പങ്ക് ചെലവഴിച്ചത്. ഇരുപതിലധികം കൃതികൾ രചിച്ച അദ്ദേഹം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാഹിത്യപ്രാപ്തിയും സ്വാതന്ത്ര്യചിന്തയും കാരണം പല തവണ അദ്ദേഹം നോബലിന്റെ അന്തിമ പട്ടികയിൽ ഇടം നേടി. ഗൊയ്‌ഥെ മെഡൽ, ഗൊയ്‌ഥെ പ്രൈസ്, സ്റ്റിഗ് ഡാഗെർമാൻ അവാർഡ്, PEN/Nabokov Award എന്നിവ ഉൾപ്പെടെ ലോക പ്രശസ്തമായ ബഹുമതികൾ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.

അവലംബങ്ങൾ

അറബിക് പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ

1) Adonis. (1980). Al Sabith  wa al-Mutahawwil: A study in the dialectic of creativity and imitation in Arab culture] (3rd ed.)Dar Al-Awda

2) Adonis. (1985) siasat alshier- Dar al adaab

3) Adonis. (1996).   Al ahmaal al sihriyya al kamila - Dar al mada

ഇംഗ്ലീഷ് പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ  , പരിഭാഷകൾ

4) Adonis. (1971). The Blood of Adonis: Selected Poems. University of Pittsburgh Press.

5) Indian / international news & media (on Asan Prize, awards, ceremonies)

7) Syrian Arab News Agency (SANA). (2015, May 3).

മലയാളം പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ

Malayalam publications / translations / local references:

8) Askar, M. A. (Trans.). (2016). അഡോണിസിന്റെ തിരഞ്ഞെടുത്ത കവിതകൾ [Adonis: Selected Poems (Malayalam trans.) Mathrubhumi Books.

9) Adonis. (2016). അഡോണിസിന്റെ പ്രണയ കവിതകള്‍ [Adonisinte pranaya kavithakal]. Green Books. ISBN: 9788184235128.

10) Kerala Book Store. (2016). Adonisinte pranaya kavithakal

ഡോ. എ മുഹമ്മദ്

അസോസിയേറ്റ് പ്രൊഫസർ

അറബിക് ഗവേഷണ വകുപ്പ്

മഹാരാജാസ് കോളേജ് എറണാകുളം